Mana N° 9 2001 : Errances : Entre Aliénation Et Résistance Collectif

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Edito


Résumé :

Ce n'est pas pour satisfaire aux injonctions de la mode qui prône l'errance comme mode de réalisation de soi que nous avons choisi de traiter de ce thème. La quête des satisfactions narcissiques, la recherche des plaisirs immédiats, l'abandon au culte de l'individu nous apparaissent bien plutôt comme autant de symptômes d'une société délitescente qui, progressivement, a sacrifié les limites et les références qui autorisaient un monde commun. Dans une perspective socio-anthropologique, l'errance nous est apparue comme un phénomène social total dont l'analyse est susceptible de nous fournir les éléments permettant de mesurer l'ampleur du malaise social, la profondeur de la crise de civilisation. Cette posture nous a permis d'appréhender un double registre de l'errance, placée à la fois sous le signe du dessaisissement ou de l'abandon, qu'ils soient subis ou choisis, et de la recherche du lieu acceptable (nouvelles aspirations utopiques, nouvelles formes de réenracinement), comme forme de résistance à de nouvelles normes sociales devenues pour beaucoup inacceptables prévarication, flexibilité, perte des garanties institutionnelles, émergence de nouvelles formes de vulnérabilités sociales, écologiques, sanitaires, alimentaires, etc.


Sommaire :

  • Errances : entre aliénation et résistance

  • ERRANCES DE DÉSAFFILIATION
  • Vagabondage et errance SDF
  • Espace de l'atelier, mouvement de l'oeuvre
  • Au-delà du mythe du peuple errant : Tsiganes, une étrange présence

  • FIGURES DE L'ERRANCE
  • Toucher l'autre (variations lisztiennes)
  • Glenn Gould, entre extase et blancheur pour une errance heureuse
  • La flânerie, figure de l'errance et de la résistance, vaincue par le capitalisme, selon Walter Benjamin
  • Errance aberrance
  • L'errance, nous méritons mieux, Entretien avec Jean Chesneaux

  • ERRANCES DE RÉSISTANCE
  • La politique revisitée par les chiens
  • Les romantismes et l'exil de la modernité comme errance : aux origines d'un nouveau temps social
  • Errance comme résistance à la mobilisation générale
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