Critique De La Philosophie Kantienne Arthur Schopenhauer

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Edito


Résumé :

Cette critique de la philosophie kantienne n'est en rien une réfutation. Il s'agit au contraire pour Schopenhauer de dégager ce qu'il y a d'essentiel dans la philosophie critique, d'approfondir un kantisme méconnu, trahi par les philosophes qui se sont présentés abusivement comme les héritiers de Kant (Fichte, Schelling, Hegel). La question que pose ici Schopenhauer est : comment pouvons-nous encore faire de la philosophie après Kant, sans retomber dans le vieux dogmatisme biblique mal caché dans les brumes dialectiques ? Cet écrit est donc un extraordinaire dialogue sur les cimes comme le dira Nietzsche, le principal disciple de Schopenhauer. En faisant le partage entre l'apport décisif de la critique kantienne, c'est-à-dire la distinction du phénomène et de l'en soi et, d'autre part, la tradition judéo-chrétienne. dont Kant n'a jamais pu se détacher complètement, Schopenhauer se veut en quelque sorte plus kantien que Kant et entreprend un examen rigoureux de la Critique de la raison pure, relue dans la première édition, c'est-à-dire dans l'audace première de sa radicalité critique.


Sommaire :

  • But de cette critique
  • La révolution kantienne
  • La philosophie après Kant
  • Kant et la métaphysique
  • Le style de Kant, son amour de la symétrie
  • Insuffisance des définitions kantiennes de la raison
  • Supériorité de la première édition de la Critique de la raison pure
  • L'esthétique transcendantale
  • L'unité synthétique de l'aperception
  • La table des catégories
  • La permanence de la substance
  • Les catégories et les parties du discours
  • Les trois inconditionnés
  • Réfutation de la substance immatérielle
  • Les antinomies
  • L'idée de liberté
  • Origine scolastique de l'idée de Dieu
  • Réfutation de la théologie spéculative
  • La raison pratique
  • Le droit
  • Jugement esthétique et jugement téléologique
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