Du Regard Détaché À La Connaissance Initiatique - Pierre Fatumbi Verger Jérome Souty

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Edito


Résumé :

Photographe en rupture de ban et voyageur au long cours, Pierre Verger (1902-1996) est devenu ethnologue, botaniste, historien. À partir de 1946 et jusqu'à sa mort, il a consacré cinquante années de recherches aux cultures noires du Brésil et d'Afrique (Nigeria, Bénin), au monde transocéanique des orixas et des voduns. Il fut initié au candomblé à Salvador de Bahia, à la divination d'Ifâ en pays yoruba (où il renaquit symboliquement sous le nom de Fatumbi), ainsi qu'à plusieurs sociétés secrètes. Homme de l'image initialement très méfiant envers l'écriture, il finit par rédiger des sommes ethnographiques pour montrer la richesse et la spécificité de ces cultures de l'oralité. Son itinéraire singulier, sa méthode de travail originale, lui ont permis de recueillir des matériaux artistiques, documentaires et scientifiques considérables. Ce livre aux accents parfois biographiques consiste en une analyse de la production scientifique et artistique de Pierre Verger, et en une réflexion plus générale sur l'originalité et la portée de son expérience. En effet, cette " ¿uvre-vie " interroge en profondeur la " science de l'autre " : elle invite à renouveler les méthodes et à reconsidérer les enjeux de l'anthropologie. L'ouvrage, distribué en dix chapitres thématiques, compte 140 photographies de Verger choisies par l'auteur. Il est préfacé par Jean-Paul Colleyn.


A propos de l'auteur :

Jérôme Souty est docteur en anthropologie sociale (EHESS Paris). Il poursuit des recherches, notamment au Brésil, dans les domaines de l'anthropologie religieuse, de l'usage des images dans les sciences sociales, de l'anthropologie de l'urbain et des mondes contemporains.


Sommaire :

  • UNE METHODE " PAR DEFAUT " ?
  • La photographie comme pratique détachée et subconsciente
  • Un ethnographe malgré lui ?
  • La vie sur le terrain

    • LE RAPPORT A L'AUTRE
  • Le rapport à l'autre comme photographe
  • Le rapport à l'autre comme ethnographe
  • Messager et passeur culturel
  • La restitution du savoir

    • LA PLACE DE L'IMAGE DANS LA RECHERCHE
  • Entre photographie et ethnographie (1932-1948)
  • La photographie comme outil de recherche
  • Science & esthétique
  • La transe, l'invisible et le statut de l'image photographique

    • LE RAPPORT A L'ECRIT
  • Un difficile passage à l'écriture
  • Le paradoxe d'une science écrite des cultures orales
  • De l'ethnographie à l'ethnologie et à l'anthropologie
  • L'écriture de l'histoire

    • DE LA FIDELITE AFRICAINE A L'"INVENTION DE LA TRADITION"
  • Fidélité et résistance
  • Syncrétismes et adaptations
  • Une tradition valorisée et magnifiée
  • Une anthropologie militante
  • Ecriture et fixation de la tradition

    • UN PREMIER CHEMINEMENT INITIATIQUE ( JUSQU'EN 1948)
  • Les phases de refus et de séparation
  • Les phases de marginalisation
  • Les phases d'agrégation

    • LES INITIATIONS EN AFRIQUE ET AU BRESIL (A PARTIR DE 1948)
  • Premières initiations, titres liturgiques et orixâs tutélaires
  • L'initiation à Ifà : les recherches sur la divination et la pharmacopé
  • Initiations aux sociétés secrètes
  • De l'initié à l'initiateur

    • LA " LOI DU SECRET "
  • La part du silence dans l'oeuvre de Verger
  • Quel type de secret ?
  • Fonctions et évolution du secret dans le candomblé

    • ENTRE SOI ET L'AUTRE
  • Entre croyance et participation
  • Une position d'entre-deux
  • L'autre en soi

    • LA CONNAISSANCE INITIATIQUE
  • La distanciation : condition de l'objectivité ?
  • Avantages heuristiques de la démarche initiatique

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