Esclavage Et Abolitions - Mémoires Et Systèmes De Représentation, Actes Du Colloque International De L'université Paul Valéry, Montpellier Iii, 13 Au 15 Novembre 1998 Marie-Christine Rochmann

Marie-Christine Rochmann : Esclavage Et Abolitions - Mémoires Et Systèmes De Représentation, Actes Du Colloque International De L'université Paul Valéry, Montpellier Iii, 13 Au 15 Novembre 1998 - Livre Voir la photo

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Edito


Résumé :

L'année 1492 marque le début de la colonisation du Nouveau Monde par les Espagnols. La main-d'oeuvre blanche ne suffisant pas, les populations indiennes décimées, s'instaure dès le début du XVIe siècle la traite négrière qui approvisionne en esclaves africains les plantations du continent américain. Mais les autres puissances réclament leur part.

Au XVIIe siècle, la France édifie à son tour ce qui sera son premier empire colonial. Saint-Domingue, la Martinique et la Guadeloupe constituent les possessions antillaises, le Canada, la grande Louisiane et la Guyane celles du continent américain et, dans les Mascareignes, la France s'installe à Bourbon puis à l'Ile de France. L'esclavage est codifié par le Code noir (1685).

Le XVIIIe siècle est l'âge d'or de la traite et de l'enrichissement européen. Mais des voix s'élèvent contre ce trafic humain. Révolution française de 1789, révolte des esclaves de Saint-Domingue qui a pour conséquence la première abolition de 1794, rétablissement par Bonaparte, vigoureux engagement de Schoelcher, autant de dates et d'événements qui aboutissent à l'abolition de 1848.

Organisé pour la commémoration du cent cinquantième anniversaire de l'abolition de l'esclavage en 1848, le colloque de l'Université Paul Valéry de Montpellier a rassemblé des spécialistes de deux champs où la mémoire de l'esclavage existe et se remodèle constamment : l'historiographie et la littérature. Pour établir un état des lieux de cette mémoire, confronter les différentes aires culturelles, enfin contribuer à lever les silences.


A propos de l'auteur :

Marie-Christine Rochmann est maître de conférences à l'Université Paul Valéry de Montpellier. Elle a publié différents articles sur les littératures des Mascareignes et des Antilles et un ouvrage aux éditions Karthala, L'esclave fugitif dans la littérature antillaise.


Sommaire :

MEMOIRES DE L'ESCLAVAGE

  • Quelle histoire possible de l'esclavage ? Quelle parole de l'esclave ? Esclavage en Guadeloupe au XIXe siècle : organisation sociale et mutations
  • Mémoires de l'esclavage, mémoire des esclaves
  • Deux témoignages : Nigeria (1789) et Etats-Unis (1845)
  • Y a-t-il des représentations de l'esclavage dans la littérature orale créole des Antilles ? La guerre des Mulâtres (1860-1880) : un cas de résistance à la traite négrière au Rio Pongo
  • Les mémoires oublieuses de l'esclavage
  • La littérature romanesque d'Afrique noire et l'esclavage : une mémoire de l'oubli ? L'argumentaire sur l'esclavage et la figure de l'esclave dans la fiction littéraire au XIXe siècle
  • L'Habitation de Saint-Domingue ou l'Insurrection de Charles de Rémusat : un langage truqué
  • Littérature et histoire : le nom-du-père
  • L'esclavage et son imaginaire aux sources du roman gothique antillais
  • Au-delà du réel ? Mythologie du marronnage dans les littératures de l'océan Indien
  • Présence et absence de l'esclave dans les lettres haïtiennes

    • MEMOIRES DE L'ABOLITION
  • Les représentations de l'abolition de 1848 dans la littérature de Martinique et de Guadeloupe
  • L'abolition française de 1848 et l'abolitionnisme noir aux Etats-Unis : le cas de Frederick Douglass
  • Les Amis des Noirs et les déclamations de Diderot
  • Le débat entre abolitionnistes et antiabolitionnistes en France de 1794 à 1802
  • Emerson et l'esclavage
  • Victor Schoelcher et l'abolition de l'esclavage : au nom de la République et des droits de l'homme
  • Race, esclavage et émancipation : la Louisiane créole à l'intersection des mondes français, antillais et américain

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