Lire Saint Augustin - Les Confessions, De Trinitate, La Cité De Dieu France Farago

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Edito


Résumé :

Saint Augustin est l'un des plus grands représentants de la tradition philosophique et spirituelle occidentale. Entrelaçant l'héritage d'Athènes et de Jérusalem, l'Africain du Nord que fut Augustin d'Hippone a fondé la subjectivité occidentale, articulant sa finitude à l'infinité divine. Il a légué à la tradition occidentale la réflexivité radicale qui mène à l'intériorité vivante. Ses Confessions nous décrivent le tourment à l'issue duquel il atteignit ce point le plus profond de l'âme qui, se dépassant elle-même, fit jaillir de l'expérience intérieure la lumière capable d'éclairer l'existence. Son De Trinitate en fait l'un des plus grands penseurs de la structure spéculative du christianisme dont l'originalité absolue est d'avoir hérité du paradigme hébraïque de l'ouverture par la catégorie de la relation et de l'avoir transposé dans le dogme de la Trinité, l'articulant à la catégorie grecque de l'ousia. Pour désigner Dieu, Augustin préférait au concept de substance le concept d'essence. La modernité qui a tout désubstantialisé ne peut que s'incliner devant cette prédilection, de même qu'elle ne peut que s'incliner devant cette logique de la relation présidant à la vision du monde et de l'homme comme systèmes ouverts. Cette logique de la relation et la modélisation de la vie comme ouverture relationnelle pourraient bien faire du dogme chrétien quelque chose de beaucoup plus moderne qu'il n'y paraît.


Sommaire :

LES CONFESSIONS

  • Les abîmes de la conscience et l'ascension vers la Lumière
  • La connaissance de Dieu, condition de la connaissance de soi
  • La mémoire ontologique
  • Les Écritures et l'accès au Verbe
  • La foi cherchant l'intelligence
  • Dieu est l'Être éternel : Ego sum qui sum
  • L'Être et le temps (Les Confessions XI)
  • Les cheminements de l'amour
  • Servitude du péché et délivrance du mal : la liberté et la grâce
  • L'ordo
  • Au-delà du déterminisme : formatio, conversio, reformatio
  • DE TRINITATE
  • Dieu : une simplité paradoxale, incluant la complexité autoréférente
  • L'homme : une complexité réflexive ; Interprétation trinitaire de l'image de Dieu terrestre et la Cité de Dieu
  • L'histoire comme pèlerinage vers la Paix
  • La paix comme " tranquillité de l'ordre "
  • Le Christ, centre de l'histoire et d'un Royaume qui n'est pas de ce monde
  • Dynamique exodale de l'histoire et horizon eschatologique
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