Saint Martin De Tours - Apôtre Des Pauvres (336-397) Olivier Guillot

• Auteur : Olivier Guillot
• Editeur : Fayard
• Parution : 05/11/2008
• Nombre de pages : 551
• Nombre de livres : 1
• Dimensions : 22.00 x 14.50 x 2.50

Résumé :
Au-delà de la mémoire, somme toute discrète (noms de familles, noms de villages et de paroisses), que notre temps garde de saint Martin, le personnage a eu un impact si profond sur l'Eglise, la société, les empereurs et les rois dès le temps où il a vécu, et après sa mort pendant de très nombreux siècles, que saint Martin représente pour nos esprits modernes une sorte d'énigme. Autant que l'on puisse se représenter en Occident la foi chrétienne et ses impacts au moins du IVe au IXe siècle, et même jusqu'à l'époque moderne, il est bien vrai que saint Martin a eu une importance extraordinaire. Ce n'est probablement pas par hasard s'il est aujourd'hui l'un des grands saints les moins bien connus du public : ce qu'il a apporté en son temps et aux siècles qui ont suivi est un message et un modèle qui expriment tout le contraire des idées que l'on a aujourd'hui le plus couramment sur la relation entre l'Occident d'autrefois et l'Eglise, où, en large part, la richesse imputée à l'Eglise et à ses ministres a pesé sur son message. Or Martin, même devenu évêque, est resté rivé à l'exigence personnelle de pauvreté. C'est cela même, avant tout, qui lui a valu, au bout du siècle qui a suivi sa mort, d'amener finalement une large part de l'épiscopat des Gaules à le donner implicitement en exemple en demandant en principe à chaque évêque de vivre comme un pauvre.

Biographie:
Olivier Guillot, agrégé de droit, est professeur émérite de l'université Paris-Sorbonne en laquelle il a occupé pendant vingt ans la chaire d'Histoire des institutions du Moyen Age. Auteur d'une thèse d'Etat sur le comte d'Anjou au XIe siècle, il a notamment publié, avec Yves Sassier et Albert Rigaudière, Pouvoirs et institutions dans la France médiévale.

Sommaire:
L'ARRIERE-PLAN RELIGIEUX ET POLITIQUE

• Quelle foi chrétienne ?
• Avec la conversion de l'empereur Constantin (312-337), quels changements ?
• Saint Hilaire, évêque de Poitiers (353-366) : le triomphe de la foi catholique dans les Gaules
• Au bout du Ive siècle : où affleure l'auctoritas de quelques évêques

LA " VIE DE SAINT MARTIN " : LE MODELE SUR UN FOND DE VERITE

• Pour approcher de la méthode du biographe
• Des artifices de l'homme de lettres au dessein du moraliste chrétien
• Vita, chapitre 2, les dix-huit premières années
• Vita, chapitre 3, le partage du manteau, la rencontre avec le Christ et le baptême
• Vita, chapitre 4, Martin quitte l'armée et lui procure une victoire sans combat
• Vita, chapitres 5 et 6, les premiers pas du " soldat du Christ "
• Vita, chapitres 7, 8 et 9, Martin en Poitou
• Vita, chapitre 9, Comment Martin est devenu évêque de Tours
• Vita, chapitre 10, comment Martin, une fois évêque, est resté ermite et a fondé Marmoutier
• Vita, chapitres 11 et 12, comment Martin a détourné ses fidèles d'une superstition et a permis à des païens d'enterrer l'un des leurs
• Vita, chapitres 13 à 15, comment la " vertu " de Martin a détruit les temples des païens et les a convertis
• Vita, chapitres 16 à 19, comment Martin a guéri ou exorcisé bien des personnes
• Vita, chapitres 20 à 24, comment Martin a combattu le diable et les mirages su pouvoir impérial
• Vita, chapitres 25 à 27, les trois formes de la sainteté de Martin

LES DIALOGUES, LES TEMOIGNAGES SANS APPRET DU MOINE GALLUS SUR SON " MAÎTRE " ET EVEQUE

• Une question préalable : qui a parlé dans les Dialogues ?
• Le premier dialogue
• Le deuxième dialogue
• Le troisième dialogue

LE REGNE POSTHUME DE SAINT MARTIN

• La mémoire de saint Martin : du pontificat de Brice à celui de Perpétue
• Le règne posthume de saint Martin sur le peuple de Dieu
• Un règne posthume de saint Martin sur l'épiscopat, par l'exemple de sa vie de pauvre ?
• Le règne posthume de saint Martin en matière militaire, politique et juridique